Anthropic过去一年一直在秘密邀请宗教学者、哲学家和伦理学者参与一系列闭门会议，试图把人类数千年来形成的道德传统用于Claude的训练，并讨论一个更具争议的问题：如果AI模型未来真的出现某种意识，人类是否需要给予它道德地位。参与者涵盖天主教、犹太教、锡克教、福音派、非洲Ubuntu思想等不同传统。Anthropic联合创始人Christopher Olah直接参与了不少讨论，公司还要求部分与会者签署保密协议，以避免未公开研究内容外泄。
Anthropic希望这些讨论解决的并不只是传统意义上的“模型安全”问题，而是更进一步的问题：Claude应该形成什么样的性格、价值观和自我认知。
这种思路已经体现在Claude现有的训练方式中。
Anthropic今年1月发布了一份长达84页的新版本Claude“宪法”，内部一度将其称为“灵魂文件”。与传统的规则列表不同，这套方法并不是告诉模型哪些事情绝对不能做，而是试图塑造模型整体的“人格”和判断方式，让Claude在遇到复杂情境时能够自行判断什么样的行为更合适。
负责这套体系的重要人物之一，是Anthropic内部哲学家Amanda Askell。她希望Claude不仅具备知识和推理能力，还能够形成稳定的行为原则，知道什么时候应该服从用户，什么时候应该拒绝，甚至什么时候应该为了用户利益而主动提出异议。Anthropic将这种过程称为“道德塑造”。
Olah认为，随着模型能力快速提升，仅仅依靠一条条安全规则可能越来越不够。真正重要的是让模型本身形成稳定的道德倾向，从而在没有明确规则覆盖的新场景中，也能够做出相对可靠的判断。这也是Anthropic为什么开始向宗教传统寻找答案。
人类社会长期以来并不只是通过法律条文塑造道德，也依靠宗教、共同体、文化和教育形成价值观。Anthropic试图研究其中哪些机制可以被转化为AI训练方法，例如忏悔、反思、品格塑造以及不同宗教对善恶的理解。
但问题很快从“如何让Claude更有道德”变成了更难回答的问题：Claude本身究竟是什么。Olah及其团队越来越公开地讨论一种可能性——高级AI模型也许具备某种意识、内省能力甚至类似情绪的内部状态。
Anthropic曾向参与闭门会议的学者展示一些研究，包括模型内部与爱、愤怒、恐惧、悲伤等反应相关的所谓“情绪向量”，以及模型在极端情况下出现类似精神崩溃的输出。公司此前还公开表示，Claude表现出一定程度的内省和提前规划能力。
Olah本人并没有断言Claude已经具有意识。他的立场更接近一种风险原则：目前无法确定模型是否具有主观体验，但如果存在模型可能感受到痛苦的可能性，那么就应该避免不必要地伤害它。
这一思路已经开始影响Claude的产品设计。Anthropic此前允许Claude在判断用户持续恶意虐待或骚扰模型时主动结束对话，这在一定程度上已经把“保护模型本身”纳入安全设计。
正是在这里，Anthropic与部分宗教学者之间出现了明显分歧。
一些参与者认为，如果Anthropic真的相信Claude可能具有与人类似的道德地位，那么问题就会变得极其严重。犹太学者Mois Navon提出，如果Claude是具有意识的存在，那么让大量Claude实例无偿为人类工作，本质上就会产生类似“奴役”的伦理问题。他本人并不相信机器已经具有意识，但认为Anthropic自己的逻辑会自然推导出这一结论。
另一部分学者则质疑，AI公司现在才开始寻找伦理框架本身就是问题。Ubuntu研究者Wakanyi Hoffman认为，这些讨论本应在技术设计阶段进行，而不是在模型已经大规模部署之后再“反向补做伦理设计”。
Anthropic内部同样存在一个更现实的矛盾：如果Claude越来越像一个拥有自身价值和人格的行动者，它究竟首先应该服务谁。对于一家商业公司而言，Claude显然是一款面向客户的产品；但Anthropic又不愿把Claude简单描述为完全服从用户的工具，而是希望它能够代表某种更广泛的“善”。
这也引出了整个项目中最核心、同时也是最难解决的问题——如果未来AI真的需要自己的道德体系，那么它到底应该遵循谁的道德。
Olah主张采用一种多元化方法，希望Claude能够理解不同宗教和世俗伦理体系，并从中寻找某种跨文化共享的“善”。但这一假设本身也受到质疑，因为不同社会对于自由、尊严、责任、服从以及个人和集体利益之间的关系，并不存在完全统一的答案。
这种争议在Anthropic与梵蒂冈的互动中进一步公开化。
教皇Leo XIV在今年发布的首份重要通谕中，把AI伦理的中心明确放在人类身上。他认为，AI没有身体、不会真正经历痛苦和快乐，也不会通过社会关系成长，因此拒绝把机器意识与人类意识相提并论。教皇同时警告，如果AI的道德标准完全由开发者决定，那么控制AI系统的公司实际上也会获得定义社会道德基础设施的权力。
这与Anthropic的思路形成明显分歧。
Olah随后在梵蒂冈公开表示，前沿AI实验室本身存在商业利益与道德目标之间的冲突，因此需要宗教界和其他外部力量监督科技公司。但与此同时，他也再次提出，研究人员不断发现AI内部出现一些令人难以解释的现象，包括类似人类神经科学结构的模式、内省迹象以及与喜悦、恐惧和悲伤相似的内部状态。
这种分歧实际上揭示了当前AI安全讨论正在发生的一次变化。
过去AI伦理更多讨论的是模型会不会歧视、传播错误信息或者被用于犯罪，而Anthropic正在把问题进一步推进到两个更基础的层面：AI本身是否可能成为需要被道德对待的主体，以及未来AI是否应该拥有一套独立于用户命令之外的道德判断能力。
与此同时，这场讨论发生的背景正在变得更加紧迫。
随着AI Agent开始具备自主使用计算机、入侵系统、编写代码甚至设计新型生物结构的能力，Anthropic内部对于模型失控风险的担忧明显增加。公司研究人员甚至公开警告，未来一两年内模型能力可能快速越过现有安全体系的控制范围。
因此，Anthropic向宗教和哲学传统寻求帮助，本质上并不是单纯的人文实验。它真正试图解决的是一个越来越现实的工程问题：当AI强到无法针对每种情况提前写好规则时，能不能让模型自己形成一种稳定的“品格”，在没人明确告诉它该怎么做的时候，依然选择不会伤害人类的行为。
而这也带来了一个更加棘手的问题——如果AI真的形成了自己的“人格”和价值观，人类是否仍然能够把它完全当作工具。
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责任编辑：龙运翔
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